你们是不是小瞧了《妖猫传》

国华娱乐网：《妖猫传》仍然可一分为二，但和《梅兰芳》的断裂不同。

上半阙妖猫闹长安，有《聊斋志异》的奇崛，“用传奇法，而以志怪”。下半阙长安隐秘事，有史官以互见之术，行增补注释史书之苦诣，”其文直，其事核，不虚美，不隐恶“。

二者一因一果，完成引古绳今的野望。

在《黄土地》导演阐述里，陈凯歌说，“毕竟有人掬起黄河之水，黄河之水毕竟要流进干旱的土地”。在《妖猫传》里，他试图察看肥沃因何而止，干旱因何而始。

《妖猫传》的内核仍然是陈凯歌电影里一以贯之的忧患意识，对民族来处与去处的“黄河远望”。

一

上半阙大都发生在金吾卫府，一只活了30年的猫，说了人话，带来了财富，也带来了灾难。

这是影片的奇幻部分。讲的是为什么之后再也不是大唐。

从某种意义上讲，这一段描述的是一个礼崩乐坏的世界。

亭台楼阁依稀支撑着旧日气象，但其中的人，再也不似旧时的气度。

旧时，文官不贪钱，武官不畏死。而现在呢？

秦昊饰演的金吾卫首领陈云樵，早已经没了先祖的硬气。沉迷酒色，怕死贪财。张雨绮饰演的春琴被欲望控制，眼波流转，面目绯红。

男人贪婪，女人溺欲，最后陈云樵掐死春琴，欲望和贪婪都毁于疯狂。

在白居易和空海的探寻脉络里，一个偌大的长安城已经开始徒有虚名，昔日盛极一时的繁华，披挂了横生的戾气，惶惶的人心。

时无英雄，使竖子成名。大方消隐，学识逃遁，幻术师登场。

奇技淫巧、真假难辨的街头表演，引来一片喝彩，“知幻化之不异生死也”。这已经是一个奇形怪状的世界了。

妖猫专吃人的眼睛，从老宫女到金吾卫首领到皇帝，受害者都有一个共同点，有罪之人。

有畜生在作妖。因为有人心瞎目盲。

二

下半阙是影片最为瑰丽的一段，用影像打造了诗歌与史书里的盛世长安。说的是，大唐为什么是大唐。

和上半阙故事从“幻”不同，下半阙是美术走“实”。

在CGI横行的时候，《妖猫传》穷6年时间，盖了一座长安城。在这6年的时间里，像等待情人一样，等待新植绿荫如盖。

长安，是人类历史上第一个百万人口的城市。

《长安志》里说，“浮寄流寓不可胜计”。《开元传信记》说，“百戏竞作，人物填咽”。《太平广记》仅仅雇佣一项，就记载有“日佣人”、“功人”等若干方式。

《开元天宝遗事》说长安春游，“园林树木无闲地”。诗人说七巧“穿尽红丝几万条”。说正月十五，“大树银花合，星桥铁锁开”。

疯狂的是，这一切都可以在电影里找到。

《妖猫传》的影像极其惊人，中国电影很少有美术和摄影，在叙事层面可以参与到这个程度的。

高不可攀的城墙，深不可测的宫殿，有曲径通幽，有廊桥层叠。有运动镜头下，虚实明暗，一直连接到星空的长安灯火。有“城中好大袖，四方全匹帛”的霓裳羽衣。

有硕大的酒池，有巍峨的云鬓，有诡谲的幻术，有行走的少年伸展手臂化为振翅的白鹤，有美人浅笑回眸灿烂如天上的星辰。有斟不完的美酒，有唱不尽的歌谣……

影片打造了极乐之宴。所有诗词所穷尽的奢华，所有歌喉所歌咏的盛大，都在这一场盛宴里。

光，是摄影师一生的朋友和敌人。摄影指导曹郁，在《妖猫传》里，驯服了光。

拍出了横无际涯，也拍出了纵深无匹。

细微处，地板擦拭出光泽，烛火倒映，与宫殿两侧的烛光相映成辉。

宏大处，运动镜头巡礼下，长安成为不夜之城。硬是靠前后八重人工烛火，打亮了前景、中景、远景，令人生出“接汉疑星落，依楼似月悬”的恍惚。

但我说的影像参与叙事，远不仅是营造了“灯火家家有，笙歌处处楼”的繁盛，更是拍出了盛极而衰，拍出了”眼见它起高楼，眼见它宴宾客，眼见它楼坍塌“。

极乐之宴最后，玄宗散发击鼓，与安禄山舞。背景黑暗，唯两人处光亮刺眼。安禄山如鬼如魅，玄宗如狂如魔。

这一场盛宴之后，这一场狂舞之后，安史之乱爆发，诗人避散，鬼魅登台，一个盛极一时的王朝，转眼间红颜白骨、灰飞烟灭，并再也不复旧时。

在后来白居易和空海的探寻里，不止一次出现满廷盛宴，转眼破败。一树繁花，瞬间一地荒凉。

一切皆为法，如梦幻泡影。

三

追问，贯穿在影片全部的时间里。如今人读史。

极乐之宴上，李白为杨贵妃写出了那首“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓“。玄宗问高力士，“这诗是你令他作的，还是李白自己所作”，回答，“他自己所作”。玄宗“让他明天就离开长安，永远不许再回来”。

一个风雨不动的铁骨，八方来朝气魄的王朝，就是从这一刻开始坍塌的。当君学会了幻术，用街头术士的手段待人，难免人心凋敝、风雨如晦，难免风流如雨打风吹去。

留给后世的是一堆谜团，一个不可解的痛苦。

人生最大的痛苦，不是一直穷，而是曾经富过。

曾经，大唐富有李白。

一介布衣，唯一身不世之才华，一副铮铮之傲骨，“天子召来不上船，自称臣是酒中仙”。他落拓无羁，“不为五斗米折腰”，但他为美而倾倒，为杨玉环作诗，而不是杨贵妃。

他是唐朝人，有壮丽飘逸、狂飙骤起的才华，更有“三字九言，鬼出神入”的豪放。

曾经，大唐富有杨贵妃。

她是一个王朝的符号，一个时代的终极想象。她对李白说出了影片点题的一句话，“大唐有你才了不起”。

影片拍出了她的倾国倾城、顾盼生姿。在马嵬坡前，她不说破，保留一个王朝最后一丝颜面，起身赴死。

那时候，诗人有婴孩的眼睛，贵妃有女侠的豪气。

那时候，不是没有丑恶，如高力士之流，但邪不胜正。大唐之大在于自信、宽容、开放，如海纳百川，无不为我所用。

还记的倚红拥翠的北里，“笑入胡姬酒肆中”吗？还记得阿倍仲麻吕以异族身份，官至散骑常侍安南都护吗？

《妖猫传》里，景别几次变奏，令人目眩神迷，这是读史者视角的转换。

当妖猫作乱，站出来追问真相的是白居易和空海。一个诗人，一个僧人。

诗人是这个世界上为数不多的理想主义者，诗歌是有年龄的，也只有年轻人才可以为了理想，燃烧自己，就像片中跳脱年轻的白居易。

僧人空海嘴角始终带着一缕神秘的微笑，其实世间万物千变万化，终究万变不离宗。他如山一般笃定，因为他心中矗立着如山一般的信仰。

当然还有少年。

白龙对美有着毫不妥协的追求，他怀疑一切，他只以真理为父 。所以他站出来，对胜利者书写的历史说，“我不信”。他宁可化身妖猫，作乱于长规，也要碰触理想，守护心中的一个王朝的终极之美。

丹龙则是白龙的另一个侧面，当年意气风发的少年，总有一天如枯竹般衰朽。他最后选择遁世，对当年纵身飞舞的理想，碰触了翠翘的幸福，不做解释，不再理会。

史书是一场官家操纵的幻术，只有文人、有信仰者和少年在追问真理，而真理也得以在这三样人中以诗歌、宗教和野史流传。

仍会有“花萼楼门雨露新，长安城市太平人”。仍会有“龙街宝树千灯艳，鸡踏梅花万岁春”。只是，有什么东西碎裂了，并再也难以复原。

往者不可谏，来者犹可追。

还好。还不算晚。